칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 네. 동일한 실체를 지시하는 두 개념으로 보시면 됩니다. 2, 3. 왕수인과 정제두는 모두 마음을 체용일원체로 봅니다. 그들의 의하면, 마음의 체(心體), 본연의 마음이 곧 리고 성입니다. 이 마음은 현실에서 작용하여 발현되는 것들이 마음의 용입니다. 정제두에 의하면, 마음은 곧 생리입니다. 따라서 마음이 체는 곧 생리의 체입니다. 따라서 생리는 곧 리고 성입니다. 이때 리는 진리입니다. 그리고 마음의 용은 생리의 용입니다. 마음은 생리고 또한 양지입니다. 따라서 진리는 양지의 체고, 생리의 용은 곧 양지의 용입니다. 4. 생리에는 도덕적으로 참다운 본성을 그대로 드러내는 진리와 본래의 참된 이치, 즉 진리가 기질의 혼탁함과 사사로운 욕구에 가려져 왜곡된 이치처럼 나타나는 망리가 있습니다. 이러한 관점에서 정제두는 양명학의 임정종욕의 문제를 비판하고 극복하고자 합니다. 그에 의하면, 임정종욕의 문제란 내 마음의 곧 이치이고 양지라는 주장을 잘못 이해하여 양지와 사욕을 혼동하는 문제, 즉 개인의 사사로운 감정과 욕망에 따른 판단을 무조건적으로 긍정하게 문제를 말합니다.