칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. <철인치자 사상과 최선자 정체사상> 1. 네. 2. 각각의 정체에 대응하는 혼, 즉 최선자 정체와 닮은 혼, 명예지상정체와 닮은 혼, 과두 정체와 닮은 혼, 민주정체와 닮은 혼, 참주정체와 닮은 혼을 말합니다. <올바르지 못한 4가지 정치 체제> 자신들의 힘만으로 자신들의 욕구를 충족시킬 수 없는 데모들(가난한 자들)은 부자들에 맞서 자신들의 이익을 실현해 줄 절대적 권위를 지닌 독재자를 필연적으로 바라게 된다는 것이 플라톤의 입장입니다. * 차선의 국가와 현실국가의 유형은 올해 강의 내용에 포함되어 있지 않습니다. ▒▒▒▒▒▒ [서예림 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ <철인치자 사상과 최선자 정체사상> 플라톤의 철인치자 사상 관련 본문을 읽다가 궁금한 점이 있습니다. 본문에서 “ 정체의 형태가 여러 종류이듯, 혼의 유형들도 그만큼 있는 것 같으니, 즉 정체의 형태는 다섯이고 혼의 유형도 다섯이다.” 라는 구절이 나오는데요. 교재 내용을 보면 정체의 형태는 철인정체 / 명예지상체제 / 과두정체 / 민주정체 / 참주정체 이렇게 다섯 가지 정치 유형을 말하는 것으로 이해했습니다. 그렇다면 1. 플라톤이 말하는 정체의 형태가 위의 다섯 가지 정치 유형이 맞는지 궁금합니다. 2. 또 본문에서 말하는 혼의 다섯 가지 유형은 구체적으로 무엇을 의미하는지 궁금합니다. (각 정체와 대응되는 인간의 혼 유형이 따로 있는 것인지) 중요한 부분은 아닐 수도 있지만, 읽다가 궁금해 질문드립니다. <올바르지 못한 4가지 정치 체제> 참주정체와 관련해서 궁금한 점이 있습니다. 민주정은 필연적으로 참주정으로 나아가게 된다고 하는데, 왜 민주정이 참주정체로 나아가게 되는지 잘 이해가 되지 않습니다. 또 현실 국가의 유형에 대해 설명하는 부분에서 명예지상체제는 이상국가가 타락한 것이고, 과두정체는 명예지상정체가 타락한 것이며, 민주정체는 과두정체의 타락에서 생겨나고, 가장 하위에 있는 참주정체는 민주정체가 타락하여 생겨난 것이라고 하는데, 그렇다면 명예지상정체 → 과두정체 → 민주정체 → 참주정체 순으로 정체가 점차 타락하는 순서는 알겠는데 구체적으로 민주정에 왜 참주정체로 타락하는지 모르겠습니다 <차선의 국가에서 시민의 덕성> 차선의 국가에서 시민의 덕성과 관련하여 궁금한 점이 있습니다. 플라톤은 시민의 덕성을 절제와 극기라고 설명하는데, 절제는 앞에서 나라에 있어서나 한 개인에 있어서나 성향에 있어서 한결 나은 쪽과 한결 못한 쪽 사이에서 어느 쪽이 지배해야 하는지에 대한 합의로 이해했습니다. 그렇다면 여기서 말하는 극기는 어떤 의미로 이해해야 하는지 궁금합니다. 극기를 용기와 비슷한 의미로 이해해도 되는 것인지 질문드립니다. <현실국가의 유형> 현실 국가의 유형과 관련해서 궁금한 점이 있습니다. 교재에서 귀족정이라는 표현이 나오는데, 우리가 보통 떠올리는 귀족 가문이 지배하는 정치를 의미하는 것은 아닌 것 같다는 생각이 들었습니다. 플라톤이 말하는 귀족정은 일반적으로 생각하는 귀족 정치와는 다른 의미로 사용된 것 같은데, 여기서 말하는 귀족정이 정확히 어떤 의미인지 궁금합니다.