칼리폴리스

질문 감사합니다. 안명, 무용지용은 인간세에서 자신의 생명을 보존하고 편안한 삶을 살기 위한 방법으로서, 이상적인 인간의 삶에 도달하기 위한 궁극적인 방법은 아닙니다. 이명, 인시, 도추, 양행은 ‘제물론’에서 제물의 경지에 이르는 방법으로 제시된 것입니다. 좌망, 심재는 이상적인 인간의 삶의 경지에 이르기 위한 궁극적이고 방법으로 장자가 제시한 것입니다. 이렇게 구분할 수는 있지만 이들은 모두 이상적인 인간의 삶의 경지에 이르는 방법에 해당합니다. ▒▒▒▒▒▒ [배가이 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 장자가 말하는 안명, 무용지용, 이명, 인시, 도추, 양행, 좌망, 심재 모두 절대적인 정신적 자유의 경지, 물아일체의 경지, 만물제동의 경지에 이르기 위한 수양 방법이라는 측면에서는 같은 것일까요?? (= 모두 상대적인 분별, 차별을 없애서 도와 합일되는 수양법을 이야기하고 있는 것 같아서요..) 어떠한 구분 기준으로 안명, 무용지용 / 이명, 인시, 도추, 양행 / 좌망, 심재를 구분해야 하는지 궁금합니다! 혹은 구분할 필요보다는 원문을 보고 어떤 것을 말하는지 정도로 알면 될까요?