칼리폴리스

질문 감사합니다. 아리스토텔레스는 자제력 없는 행위에 개입해 있는 지식은 참된 지식이 아니라는 관점에서 자제력 없음의 현상을 부정하는 소크라테스의 입장을 수용하지 않습니다. 그에 의하면, 무절제한 사람과는 달리 자제력 없는 사람은 옳은 행위의 원리에 대한 참된 지식을 소유한 사람이지만 자제력 없음으로 인해 그러한 지식에 반하여 행동하는 사람입니다. 이와 같은 관점에서 아리스토텔레스는 자제력 없는 사람의 지식은 참된 지식이 아니며, 따라서 악행의 유일한 원인은 무지이고 도덕적 행위의 유일한 원인은 지식이라는 소크라테스의 지행합일 사상에 반대합니다. ▒▒▒▒▒▒ [신미경 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 철학을 사랑하는 학생입니다. 제가 궁금한 것은 1-2월 강의 중, 2강 마지막 부분에 선생님께서 '이건 뒤에서 아리스토텔레스 부분에 나오는 것인데' 라고 하시며 하신 말씀에 대한 질문입니다. ** 아리스토뗄레스의 '자제력 없음'에 (소크라테스의 부분인) '지식'이 개입하지 않는다고 하신 부분입니다. 이 말은 지식이 있어도, 소크라테스의 말인 "지식은 곧 행함으로 이어진다" 에 대한 아리스토텔레스의 비판으로 지식이 있으나 자제력이 없어서 순간 욕망에 이끌려, 혹 감정에 휘둘려 자신이 처음 생각-계획했던 바를 견지하지 못하는 경우를 들며 아리스토텔레스가 소크라테스의 '지덕일치, 지행합일'이 틀렸다고 반박하는 것인가요? (알지만-지식이 있지만- 자제력이 없어 행동하지 못할 수도 있다고 아리스토텔레스가 반박한 것을 설명해주신건가요?^^) 휘리릭 넘어가서, 다시한번 이해가 맞는지 질문합니다. 열심히 공부하겠습니다..^^ 그럼 아리스토텔레스는 소크라테스 그 점은 반박하고 그 외 점들은 다 수용한 것인지도 궁금하네요 ^^ 좋은하루되세요!