칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변 드리겠습니다. 12. 의식적이든 무의식적이든 간에 자기 기만은 실제로 있는 심리적 현상입니다. 13. ‘질문에서 벗어난’이 아니라 ‘질문에서 벗어나는’입니다. 어느 누구도 자신에게 질문하는 것을 제지하고, 제기된 질문에 대한 답변을 거부할 수 있는 특권을 누릴 수 없다는 것이 해당 구절의 의미입니다. 14. 비합리적인 규범, 제도, 신념 등을 제거하여 사회를 합리적으로 조직하는 것을 사회의 합리화 과정이라 합니다. ‘도구적 합리화의 보편화’란 사회적 효율성을 극대화하는 합리적인 사고의 보편화를 말합니다. ‘이에 수반되는 합목적적 행위의 제도화 과정’에서 합목적적 행위란 효율을 달성하기 위한 행위를 말하는 것이고, 제도화 과정이 합목적적 행위가 사회의 공식적인 시스템(법, 조직, 규칙 등)이 되는 과정을 의미합니다. 15. 생활세계의 합리화는 의사소통행위의 합리화의 결과물입니다. 의사소통행위의 합리화란 대화자 상호 간에 문제된 타당성 주장이 가상적으로만 검증되고 있는 구조적으로 왜곡된 의사소통 상황을 극복하는 것을 의미합니다. 따라서 합리화된 생활세계란 합리적인 의사소통을 통해 전통 사회의 비합리적인 요소를 제거하고 삶의 전 영역에서 합리화가 진행된 세계를 말합니다. 16. 14번의 답변으로 대신합니다. 17. 생활세계의 합리화의 부정적 결과물이 자본주의적 시장 경제 체계의 발전과 이를 뒷받침하는 개인들 사이의 권리 관계를 규정하는 행정 체계의 합리화입니다. 여기서 ‘합리화’란 도구적 합리화를 말합니다. ▒▒▒▒▒▒ [서예림 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 12. 이상적 의사소통 상황을 확립하기 위한 다섯 가지 규범 중 두번째로, 어떤 상황이든 본인이나 다른 대화 상대자를 기만하거나 속일 의도를 가져서는 안 된다고 하는데, 다른 대화 상대자를 속이는 경우는 이해가 되지만, 여기서 ‘본인을 속인다’는 것이 무엇을 의미하는지 잘 이해가 되지 않습니다. 특히 사람은 보통 의도적으로 남을 속이는 것은 가능해 보여도, 자기 자신을 속인다는 것이 어떻게 가능한 것인지 궁금합니다 13. 하버마스가 이상적 의사소통 상황을 확립하기 위해 대화자들이 준수해야 할 다섯 가지 규범 중 다섯째로, 대화 중에 제기된 물음이나 질문에는 그 어떤 금기도 적용되지 않으며 누구도 질문에서 벗어난 특권을 누릴 수 없다고 하는데, 여기서 ‘질문에서 벗어난 특권을 누릴 수 없다’는 말이 무엇을 의미하는지 잘 이해가 되지 않습니다. 14. 의사소통행위의 합리화와 의사소통 합리성과 관련하여, 베버는 서양 근대의 특징인 사회의 합리화 과정을 도구적 합리화의 보편화와 이에 수반되는 합목적적 행위의 제도화 과정으로 보았다고 하는데, 여기서 말하는 ‘사회의 합리화 과정’이 무엇을 의미하는지 잘 이해가 되지 않습니다. 또한 ‘도구적 합리화의 보편화’와 ‘이에 수반되는 합목적적 행위의 제도화 과정’이라는 말이 각각 무엇을 의미하는지도 정확히 이해가 되지 않습니다. 15. 하버마스는 합리화된 생활세계를 가능하게 하는 의사소통행위의 합리화를 강조하였다고 하는데, 여기서 말하는 ‘합리화된 생활세계’가 무엇을 의미하는지 잘 이해가 되지 않습니다. 16. 하버마스는 의사소통 행위의 합리화를 강조함으로써 서구의 합리화 과정을 도구적 합리화의 과정으로만 보는 입장에 반대한다고 하는데, 여기서 말하는 ‘합리화 과정’이 무엇을 의미하는지 잘 이해가 되지 않습니다.또 합리화 과정 안에서 나타나는 여러 가지 방식이 도구적/목적 합리성 또는 의사소통 합리성을 말하는 것인지 궁금합니다. 17. 생활세계와 체계의 이분화에서 하버마스는 서구 근대화 과정이란 ‘생활세계의 합리화 과정’으로서, 생활세계의 합리화란 특히 자본주의적 시장 경제 체계의 발전과 이를 뒷받침하는 개인들 사이의 권리 관계를 규정하는 행정 체계의 합리화를 말한다고 하는데, 여기서 ‘생활세계의 합리화 과정’이 무엇을 의미하는지 잘 이해가 되지 않습니다. 또한 자본주의적 시장 경제 체제의 발전과 이를 뒷받침하는 개인들 사이의 권리 관계를 규정하는 행정 체계의 합리화라는 말이 구체적으로 무엇을 의미하는지도 추상적으로 느껴져 잘 이해가 되지 않습니다.