칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 17. 공화국은 공공의 것이라는 말은 공화국은 특정 개인이 아니라 공화국 시민 전체(키케로가 말한 ‘인민’)라 공동으로 소유하고, 공동으로 관리하며, 공동의 이익을 위해 운영되는 것이라는 뜻입니다. 18. ‘개인의 사적인 이익이나 당파적 이해관계를 초월하여 더 큰 목표나 공동체의 안녕을 위해 넓게 바라보는’이 ‘대승적’의 사전적 의미입니다. <민주주의 질문드립니다(1)> 1. 민주주의는 칸트의 사상보다 훨씬 앞서 확립된 이념입니다. 따라서 칸트의 사상이 민주주의의 정신을 계승하거나 그 궤를 같이하고 있다고 보는 것이 타당합니다. 2. 자유와 통제는 무조건적으로 반대되는 개념이 아닙니다. 적극적 자유는 본질은 자신의 자발적 선택과 결정에 따라 목적을 설정하고 그것을 실현하고자 노력하는 상태입니다. 간략히 말해서 스스로 선택한 목적에 따른 자기 규제(=자기 지배, 자기 통제)로서의 자율이 적극적 자유의 본질입니다. 3. 적극적 자유의 본질은 자기 지배에 있습니다. 정치적 영역에서 이러한 자기 지배는 시민이 자신이 속한 공동체의 운영에 주체적으로 참여하여 공동체의 운명을 스스로 결정함으로써 실현됩니다. 따라서 적극적 자유는 국가 운영에 참여할 권리로서의 자유라는 의미를 필연적으로 내포합니다 4. “나를 지배하는 이가 누구인가?”는 적극적 자유와 관련된 질문이고, 대답은 “나에 대한 정부의 간섭이 어느 정도인가?”라는 질문은 소극적 자유와 관련된 질문입니다. ▒▒▒▒▒▒ [서예림 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 17. 공화주의적 애국심은 공공의 것으로서의 공화국에 대한 사랑'이라는 문장을 접하게 되었습니다. 여기서 '공공의 것으로서'라는 표현이 정확히 어떤 맥락에서 쓰이는 것인지 궁금합니다. 18. 공화주의적 애국심이란 공공의 것으로서의 공화국에 대한 사랑, 즉 시민의 자유와 평등 그리고 정의와 공공선을 실현하고 있는 정치 공동체와 동료 시민에 대한 대승적/자발적 사랑이라고 하는데, ‘대승적’이라는 표현의 의미를 정확히 알고 싶습니다. 이는 개인의 이익을 넘어서 공동체 전체의 이익을 고려하는 태도를 의미하는 것으로 이해해도 되는지 질문드립니다. <민주주의 질문드립니다(1)> 1. 민주주의 기본 원리에서 인간의 존엄성과 기본적 권리의 존중에서 민주주의는 인간을 수단이 아니라 목적으로 대하여, 기본적 권리를 평등하게 소유한 존재로서 인간을 존중하는 정치체제라고 하는데 여기서 궁금한 점이 있습니다. 여기서 인간을 수단이 아닌 목적으로 대한다라는 것은 임마누엘 칸트의 입장을 가져온 것이라고 이해해도 되는지 궁금합니다. 2. 적극적 자유는 합리적인 자기 통제라고 하는데, 자유와 통제는 서로 반대되는 개념처럼 느껴집니다. 그렇다면 왜 자기 통제가 적극적 자유로 설명될 수 있는지 궁금합니다. 3. 적극적 자유는 공동체나 국가 운영에 적극적으로 참여하는 권리로서의 자유라는 의미도 포함한다고 하는데, 왜 이러한 자유가 공동체나 국가 운영에 참여하는 것까지 포함하는 개념으로 확장되는 것인지 궁금합니다. 4. 적극적 자유와 소극적 자유 관련 원문에서 “나를 지배하는 이가 누구인가?”라는 질문에 대한 대답은 “나에 대한 정부의 간섭이 어느 정도인가?”라는 질문에 대한 대답과는 논리적으로 다른 종류라고 하는데, 여기서 궁금한 점이 있습니다. 전자는 소극적 자유와 관련된 질문이고 후자는 적극적 자유와 관련된 질문으로 이해해도 되는지 궁금합니다.