칼리폴리스

질문 감사합니다. 제가 말하고자 한 것은 감정과 행위의 통일입니다. 예를 들어 절제 있는 행위는 즐거움이나 고통이라는 감정과 관련하여 올바른 태도를 취할 때에만 가능한 것처럼, 아리스토텔레스에게 있어서 구체적인 도덕적 문제 상황에서 올바른 감정을 선택하는 것과 올바른 행위를 선택하는 것은 분리되어 각각 일어나는 두 과정이 아닙니다. 왕양명과 관련해서는 왕양명은 논하는 시간에 다시 한번 말씀드리겠습니다. ▒▒▒▒▒▒ [이세라 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 감정을 가지게 되면 그것이 바로 행위의 동기가 직접적인 것이되고, 의념의 성격이 행위의 성격을 좌우한다고 하셨는데요. 이것의 정확한 의미가 무엇인지 잘 모르겠습니다. 주의주의의 성격으로서 우리가 행위의 동기는 감정적인 부분이 선행해야 한다는 의미인 건가요? 2. 양명에게도 이와 똑같은 부분이 있다고 하셨는데요. 여기 부분에서 양지와 관련이 잇다고 하는 부분도 잘 모르겠습니다. 양지라는 것이 배우고 교육받지 알게되는 선천적인 앎과 관련되어 있고 오히려 양지는 의념을 관리 감독하는 부분과 관련되어 있는데 어떤 관련이 있는 것인지 궁금합니다.