칼리폴리스

질문 감사합니다. 스피노자에 의하면, 우리가 욕구하는 것, 그래서 그것의 성취했을 때 기쁨을 주는 것이 선한 것이고, 그 반대의 것은 악한 것입니다. 그런데 코나투스를 본질로 하는 우리가 욕구하는 것은 우리의 존재 역량의 증대와 관련하여 유익한 것인데, 이성적 존재자에게 있어서 참으로 유익한 것은 인식입니다. 따라서 인식에 도움에 되는 것은 선이고, 그렇지 않은 것은 악입니다. 그래서 신의 인식이야말로 이성적 존재자인 인간에게 있어서 최고의 선이 됩니다. 이처럼 스피노자에게 있어서 선과 악이라는 도덕적 가치의 궁극적 근원은 감정입니다. 이점에 있어서 스피노자의 입장은 흄의 도덕감이론과 유사해 보이지만, 두 학자의 논의 방식과 내용은 전혀 다릅니다. 말씀 드린 점에 대한 이해를 돕고자 ‘에티카’에 나와 있는 선과 악 개념에 관한 스피노자의 주장을 제시하오니 참조하시기 바랍니다. “우리는 어떤 것을 선이라고 판단하기 때문에 그것을 지향하여 노력하고, 원하고, 추구하고, 욕구하는 것이 아니라, 반대로 우리가 어떤 지향하고 노력하고, 원하고, 추구하고, 욕구하기 때문에 그것을 선이라고 판단한다.” (3부, 정리 9 주석) “선이란 우리에게 유익한 것임을 우리가 확실히 알고 있는 것이라고 나는 이해한다. 반대로, 악이란 우리가 어떤 선을 소유하는 데에 방해가 되는 것임을 우리가 확실히 알고 있는 것이라고 나는 이해한다.” (4부, 정의 1, 2) “선과 악의 인식은, 우리에게 의식된 한에 있어서의 기쁨 또는 슬픔의 감정일 뿐이다.”(4부, 정리 8) “선과 악의 참된 인식은 그것이 참인 한에 있어서는 어떠한 감정도 억제할 수 없고, 단지 그것이 감정으로 간주되는 한에 있어서만 감정을 억제할 수 있다.”(4부, 정리 14) “우리가 이성에 근거하여 노력하는 것은 모두 인식하는 것일 뿐이다. 정신은, 이성을 사용하는 한,인식에 도움이 되는 것 이외에 다른 어떤 것도 자기에게 유익하다고 판단하지 않는다. 우리는 실제로 인식에 도움이 되는 것 또는 인식을 방해할 수 있는 것만이 확실히 선 또는 악이라는 것을 안다.”(4부, 정리 26, 27) “정신의 최고의 선은 신의 인식이며, 정신의 최고의 덕은 신을 인식하는 것이다.”(4부, 정리 28) ▒▒▒▒▒▒ [강승아  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 교수님 스피노자 공부하다가 질문거리가 생겼습니다. 스피노자는 이성주의자이고,2012 수능 지문에서 스피노자는 '감정은 행위의 도덕적 가치와 무관하다'는 입장을 취한다고 나와있습니다. 반면 교수님 책에는 스피노자가 도덕적 가치의 근원을 감정이라고 보았다고 쓰여있고,스피노자 원문 중에도 '우리가 그것을 얻기 위해 노력하고 의욕하고 원하고 욕구하기에 그것을 선하다고 판단하는 것이다'라는 부분이 있는걸 보았습니다. 스피노자가 이성주의자인데,도덕적 가치의 근원을 감정이라고 봤으면 이러한 면에선 대체 흄과 차이가 뭘까라는 의문이듭니다.제가 이해를 잘못해서 이런 혼동이 생긴것인지요.. 답변부탁드립니다.감사합니다.