칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 야기의 본질과 평단지기의 본질은 동일합니다. 단, 맹자의 원문에 따르면, 야기는 밤새 축적되는 기운이고, 평단지기는 그러한 야기가 외부의 자극을 받기 직전의 새벽에 드러나는 기운이라는 약간의 차이가 있습니다. 2. 화성기위의 함의를 정확히 서술하시는 것이 최선입니다. 3-1. 별, 절, 양 사이에는 분명 인과적 관계가 존재합니다. 예를 통해 자질과 능력에 따라 백성들의 신분과 직분을 명확히 구분하고, 그것을 통해 욕망을 조절하여 이기적인 성향을 지닌 개인들의 무절제한 욕구 추구를 제어함으로써, 모든 사람들의 욕망을 절도 있게 충족시켜 주는 것이 예의 사회적 기능입니다. 3-2. ‘별’의 본질은 신분과 직분의 구분입니다. 3-3. 위 답변으로 대신하겠습니다. 4-1. 네. 말씀하신 방식대로 서술하시면 됩니다. 4-2. ‘기능’이라 했으므로, 사회에서 인간의 행위를 규제하는 기능(사회생활의 최고 규범)과 인간의 악한 성정과 이기적인 욕구를 억제하여 교화하는 기능만 서술해도 충분합니다. ▒▒▒▒▒▒ [김민주 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ ▒▒▒▒▒▒ [김민주 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 안녕하십니까 교수님 1. 맹자 관련 용어 학습 중 원문을 접하게 되었는데, 평단지기라는 개념이 생소하여 질문드립니다 야기랑 어떤 차이가 있을까요? 2. 순자의 수양법에 대해 인간의 본성은 본해 악하므로, 성인이 제정한 예를 통해 악한 본성을 변화시킴으로써 교화가 가능하다. 라고 적는 것은 부족한 답안일까요? 3. 순자 예의 사회적 기능 3 3-1. 별 절 양 세 가지가 적용에 있어서 위계적 순서가 존재하는지, 각각으로 보아도되는지 궁금합니다. 3-2. 특히 별의 정의를 보면 '자질와 능력에 따라 백성들의 신분을 나누어 명확히 하고, 이를 통해 개인의 욕망을 제어하여, 각자의 직분에 맞게 일하도록 함으로써' 이 정의 속에, 분별한다는 의미 + 절제한다는 의미...가 섞여 있는 것 같아서 예의 세 기능의 구분이 헷갈립니다. 3-3. 이해하기로는, 별(자질과 능력에 따라 신분을 나눔) > 절(각자의 신분에 맞게 욕구를 절제시킴) > 양(각자에게 적당한 욕구를 만족 시켜줌)의 순서가 자연스러워보여서 혹시 이 순서로 숙지해도 될지 질문드립니다 4. 순자 학습 포인트 4-1. 인간과 하늘의 올바른 관계를 서술하라고 하면 맹자는 천인합일을 강조한 후 존심양성을 서술 / 순자는 천인분이를 강조한 후 천생인성, 제천설을 서술 하면 서술하면 문제가 없을지 질문드립니다 4-2. 예의 도덕적 기능 이렇게 세 가지를 서술하면 될까요? 또는 두 번째 내용만 해당될까요? 사회에서 인간의 행위를 규제하는 기능(사회생활의 최고 규범) / 인간의 악한 성정과 이기적인 욕구를 억제하여 교화하는 기능 / 모든 덕의 근본 감사합니다!