칼리폴리스

질문 감사하니다. 1. 물화는 제물의 경지와 밀접히 관련되어 있는 개념이고, 현해는 일체의 구속에서 벗어난 절대적인 정신적 자유의 경지를 표현하는 개념입니다. 물론 두 개념의 의미를 넓게 해석하면 둘 다 이상적인 인간의 삶의 상태를 표현하는 개념이라 할 수 있습니다. 2. 안명, 무용지용은 인간세에게 자신의 생명을 보존하고 행복한 삶을 영위하기 위해 요구되는 방법으로서, 엄밀히 말해서는 이는 수양의 방법이 아니라 삶의 자세에 해당합니다. 좌망과 심재는 절대적인 정신적 자유와 제물의 경지에 이르기 위한 완전한 형태의 수양의 방법입니다. 이명, 인시, 도추, 양행은 성심에서 비롯되는 상대적 지식을 타파하고 물아일체의 경지에 도달하는 방법으로서, 이 또한 이상적인 삶의 실현을 위해 반드시 요청되는 방법이라 하겠습니다. ▒▒▒▒▒▒ [이지현 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1. 장자의 이상적 경지를 소요유, 제물론 이렇게 크게 2가지로 나누어 정리하면 되는지 궁금합니다 또한 물화, 현해의 경우 둘 중 어디에 해당하는 것으로 보면 되는지 궁금합니다 2. 2번에서 이명, 인시, 도추, 양행 이런 것들이 제물과 관련된 방법이라고 하셨는데 제물과 관련된 수양법과 소요유와 관련된 수양법을 구분할 필요는 없을까요? 관련 수양법으로 소극적 방법으로는 안명, 무용지용 적극적 방법으로는 좌망, 심재가 있다고 알고 있는데 그럼 이명, 인시, 도추, 양행은 소극적 방법과 적극적 방법 중 어디에 해당하는지 궁금합니다 (아니면 그냥 장자의 수양법으로 저런 것들이 있다 정도로만 알고 넘어가면 될까요?)