칼리폴리스

질문 감사합니다. 1. ‘매개자 역할이란 학생들이 교실에서 배운 '효도와 배려'를 말로만 그치지 않고 지역사회에서 기여하는 실제 도덕 실천 활동을 기획하는 역할 등을 통해 지역사회의 결속에 이바지할 수 있어야 한다.’로 수정해 보았습니다. 2. 다른 사람들이란 공동체 구성원을 말합니다. 3. 자기 반성의 생활화를 훌륭한 인격 형성을 위한 중요한 방법으로 생각하기 때문입니다. 4. 네. 5. 네. ▒▒▒▒▒▒ [서예림 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1. 4) 교사는 지역공동체의 결속을 다질 수 있도록 매개자 역할을 수행할 수 있어야 한다 여기서 매개자 역할이란 학생들이 교실에서 배운 '효도와 배려'를 말로만 그치지 않고 지역사회에서 기여하는 실제 도덕 실천 활동을 기획하는 역할 등을 말하는 것인가요? <215p> 2. 원과 라이언의 문학과 교훈적 이야기가 지니고 있는 인격교육적 의의 관련해서 셋째, 다른 사람들에 의해 거부되고 있는 삶에 대한 이해와 감각을 익히게 된다” 라고 하는데, 여기서 말하는 ‘다른 사람들에 의해 거부되고 있는 삶’ 란 사회적으로 외면받는 소외된 이들의 고통스러운 삶을 말하는 것인가요? <216p> 3. 인격교육에서의 교사의 역할에 대한 라이언의 입장에서 4) 교사는 학생들 스스로 자신들을 평가할 수 있는 기회를 제공해 주어야 한다”고 하는데, 왜 학생들에게 자신들을 스스로 평가할 수 있는 기회를 제공해야 하는 것인가요? <217p> 4. 원의 입장은 환경은 거기서 살아가는 사람들의 인격 형성에 영향을 주며, 그들이 ‘훌륭한 인격’에 대하여 명확한 정의를 내리도록 도와준다” 라고 하는데, 이 말은 학생들이 사전적 정의를 외우는 것이 아니라, 공동체 환경(학교, 지역사회) 속에서 "아, 저런 행동이 바로 훌륭한 인격이구나!" 하고 눈으로 직접 보고 겪으며 가치관을 확실하게 정립하게 된다고 이해해도 괜찮을까요? <219p> 5. 베닝가의 입장에서 셋째, 학교의 인격프로그램의 구체적인 예시로 학생 자치 법정을 들 수 있나요?