칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 적어도 오교의 내용은 정확히 숙지하시기 바랍니다. 2. 일심이문 사상은 ‘대승기신론’의 핵심 사상이며, 원효는 이를 독창적으로 해석하여 전개한 대표적인 사상가입니다. 원효의 이러한 사상은 중국 화엄종의 형성과 발전 과정에 심오한 영향을 미쳤습니다. 따라서 원효와 중국 화엄종의 사상적 연계성을 통합적으로 조명하여 출제하는 것은 매우 자연스러운 접근입니다. 3. 대승기신론에 의하면, 일심의 생멸문을 아뢰야식이라 합니다. 그런데 생멸문은 여래장(진여)과 망념(생멸), 달리 말해서 리와 사를 포함하는 것이기 때문에, 이 둘을 합쳐 아뢰야식이라 합니다. ▒▒▒▒▒▒ [이지현 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1. 본문에 실려 있는 화엄교판 표를 어디까지 숙지해야 할지 모르겠습니다 소승교 - 사법계와 관련, 대승시교 - 이법게와 관련, 대승종교 - 이사무애법계와 관련, 원교 - 사사무애법계와 관련 이 정도만 알면 되는지 아니면 217pz 화염교판 관련이론에 나와 있는 설명만큼 (오교) 자세하게 알아야 하는지 궁금합니다 2. 관련 이론 대승기신론의 일심이문 사상 원효의 일심이문 사상이 화엄종 문제에 나왔는데 그럼 아뢰야식까지는 원효도 언급한 내용이고, 이 내용을 화엄종이 이와 사의 개념으로 설명,계승했다고 보면 되는건지 궁금합니다 (화엄종 문제에서 갑자기 왜 원효의 일심이문 사상이 나왔는지 궁금해서 든 질문입니다) 3 아뢰야식과 일심의 차이 예시 답안에 진여와 생멸 혹은 이와 사의 측면을 동시에 포함하는 마음을 아뢰야식이라고 한다고 되어 있는데 일심과 아뢰야식의 차이가 있는지 궁금합니다 (아니면 두개를 엮지 말고 각 개념을 제대로 숙지하면 될까요?)