칼리폴리스

질문 감사합니다. 아리스토텔레스의 원문을 인용하겠습니다. “품성의 탁월성들 중 어떤 것도 본성적으로 우리에게 생기는 것이 아님은 분명하다. 본성적으로 그런 것은 어느 것이든 본성과 다르게는 습관을 들일 수 없으니까. •••(중략)••• 불을 아래로 움직이게끔 습관을 들일 수도 없는 일이며, 어떤 것도 그 본성과 다르게 습관을 들일 수 없는 일이다. 그러니 탁월성들은 본성적으로 생겨나는 것도 아니요, 본성에 반하여 생겨 나는 것도 아니다. 우리는 그것들을 본성적으로 받아들일 수 있으며 습관을 통해 완성시킨다.” 이 글에서 볼 수 있듯이 품성의 탁월성이 본성적으로 생겨나는 것이 아닌 이유는 본성적으로 그런 것은 어느 것이든 본성과 다르게 습관을 들일 수 없기 때문입니다. 본성에 반하여 생겨날 수 없는 이유에 대한 명시적인 서술은 없지만, 중략 이해의 아리스토텔레스의 예에서 알 수 있듯이, 본성에 반하여 생겨날 수 없는 이유 또한 본성에 반하여 습관들일 수 없기 때문입니다. ▒▒▒▒▒▒ [문아영 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 아리스토텔레스 3번 문제에서 품성의 탁월성들은 본성적으로 생겨나는 것도 아니요의 근거가 본성적으로 그러한 것은 본성과 다르게 습관을 들일 수 없기 때문이라고 하셨는데 바로 뒷 문장에서 본성에 반하여 생겨 나는 것도 아니다의 근거가 본성과 다르게 습관을 들일 수 없기 때문이라고 알고 있습니다. 어떻게 이해를 해야 하나요??