칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 인간이 삶에서 마땅히 추구하고 실현해야 할 궁극적이고 객관적인 목적의 존재, 인간의 삶에 의미를 부여하고 정체성의 핵심을 이루는 궁극적이고 객관적인 목적의 존재을 부정하였다는 말입니다. 2. 네. 3. 인간에게 선한 것이 무엇인가에 대해 묻고, 행동을 통해 그 물음에 답하고자 하는 탐구 과정을 이야기 탐구라 합니다. 그러므로 이야기 탐구의 통일성이란 전체 삶의 과정에서 인간에게 선한 것이 무엇인지에 대해 질문을 던지고 답을 찾아가는 하나의 통일되고 완결된 탐구 과정이 하겠습니다. 4. 인간 삶의 서사 구조는 목적으로서의 선을 중심으로 형성된다는 점에서 목적론적 성격을 지니지만, 그것이 공동체 및 공동체 구성원들과의 관계 맺음을 통해 끊임이 재생산된다는 점에서 예측불가능성을 지닙니다. 이 점을 고려할 때, 제시한 사례는 적절해 보입니다. ▒▒▒▒▒▒ [서예림 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1) 인간에 대한 목적론적 거부란, 인간이 삶에서 마땅히 추구하고 실현해야 할 궁극적인 목적(선)이 있다는 생각을 버린 것을 말하는건가요? 2) 1) 축구 교본만 읽는다고 훌륭한 선수가 안됨. 축구경기(실천)을 직접 뛰어야만 협동심 같은 덕을 획득함 . 2) 축구 경기라는 실제 시합 무대(배경)가 있어야함 그 덕을 내 삶 속에서 발휘되고 쓰임 3) 트로피(외부 보상) 때문이 아니라, 시합 자체에서 느끼는 보람(내재적 선)을 맛보라고 활동을 함. 4) 근데 축구 경기(개별적 실천) 잘한다고 해서 내 인생의 전체적이고 통합적인 도덕적 삶이 만들어지는 건 아님. 게다가 '축구 경기에 올인하는 덕'이랑 '한 가정의 부모로서 책임을 다하는 덕'이 부딪칠 때, 실천들 사이에는 어느 쪽이 무조건 우선이라는 질서가 없기 때문에 실천들끼리 충돌이 발생함. 실천에 대한 설명입니다. 이렇게 이해하는게 맞나요? 3) 이야기 탐구의 통일성이란, 인생을 태어나서 죽을 때까지 쭉 연결된 하나의 흐름(이야기)으로 보면서, 그 흐름 속에서 무엇이 도덕적 선인지를 일관되게 추구하는 과정(탐구)이 중심을 잃지 않고 하나로 연결된 상태(통일성)이렇게 이해해도 괜찮을까요? 4) 인간 삶의 서사 구조가 예측불가능하고 목적론적 성격을 지니는 이유가 예를 들면 교실에서 수업을 하는 상황을 들자면, 오늘 교실에서 무슨 일이 터질지는 한 치 앞도 모르지만 (예측 불가능성), 내가 교실에 들어간 행위 자체는 좋은 수업을 하겠다는 분명한 목적을 갖고 시작한 것(목적론적 성격)으로 이해해도 괜찮나요?