칼리폴리스

7) 마음은 리와 기의 신묘한 응결체로 성 혹은 리를 갖추고 만물에 응하는 개인의 주재자라고 하는데 여기서 만물에 응할 수 있다는 것은 기때문에 가능한건가요?? 8) 지각으로서의 마음과 관련해서 지각능력(마음은 지각능력이 있음)- >지각작용의 대상(리or 사욕)-> 지각작용->지각내용(도심or 인심) 이렇게 이해해도 괜찮을까요? 10) 주일무적 / 상성성/ 기심수렴 불용일물 관련해서 이 셋의 개념이 헷갈립니다. 주일무적: 마음을 하나에 몰입시키는 것! 상성성: 마음을 또렷하게 깨워두는 것, 기심수렴 불용일물: 흩어진 마음을 다잡아 거두고 잡념을 완전히 차단하는 것! 이렇게 이해해도 괜찮나요? 12) 1) 지하철에서 교통약자를 만난 구체적 상황(事/物) 2) 자리를 양보해야 한다는 마땅한 도리(소당연) 3) 그것이 타인을 사랑하고 배려하는 도덕 원리(理)라는 까닭(소이연) 4) 단순히 '양보해야지' 하고 대충 넘어가는 것이 아니라, "어떻게 양보해 드리는 것이 상대방을 불편하지 않게 하는 정당한 예의인가?"까지 그사태의 이치를 대충 하지 않고 끝까지 깊이 따져 밝힘 1)내 부모를 사랑해야 한다는 이미 알고 있는 원리에 근거하여(이미 알고 있는 이치) 2)내 부모를 사랑하듯 '지하철의 어르신/임산부도 배려해야 한다'로 앎을 확(미루어 극진히 함) 3) 진지/활연관통: 배려의 이치가 내 마음과 완전히 하나가 되어, 고민없이 즉시 자리를 양보하는 앎과 실천의 합일/ 격물치지에 대해서 이렇게 이해해도 괜찮을까요? 추가) 거경 공부는 행 공부의 토대로서 넓은 의미의 행공부라고 합니다. 좁은 의미의 행공부는 부모님게 안부 전화를 드린다거나, 어른을 보면 절을 하는 것처럼 눈에 보이는 구체적인 도덕적 행동과 실천을 말하는 것같은데, 그럼 넓은 의미의 행 공부는 어떤 것을 말하는것인가요?