칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 도덕원리를 자신의 의무로 수용하고, 그것을 충실히 실천하고자 하는 책임감이 도덕적 행위를 위한 동기라는 말입니다. 2. 블라지의 도덕적 자아 모형에 따르면, 사람이 도덕적 행위를 하지 않는 이유는 크게 두 가지입니다. 하나는 도덕적 이해(도덕적 지식)을 소유하지 못해서 입니다. 다른 하나는 도덕적 정체성을 소유하지 못해서 입니다. 만약 도덕적 정체성이 소유하고 있음에도 도덕적으로 행동하지 않는다면, 즉 자아를 배반한다면, 그 원인은 도덕적 정체성의 강도가 약하기 때문입니다. 3. 도덕적 정체성은 선천적인 경향성인 자기일관성에 도덕적 성격을 부여하는 역할을 합니다. 4. 도덕성이 성격의 전 의식 구조의 한 측면이 된다는 말은 도덕성(도덕적 이해)이 성격의 중심으로 통합됨으로서 성격을 구성하는 중핵적 요소가 된다는 의미입니다. 도덕성이 성격의 중심으로 통합되면, 자신의 자아와 일치하고자 하는 욕구와 결합함으로써 동기적 힘을 얻게 됩니다. ▒▒▒▒▒▒ [이지현 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 보충자료 16페이지 랩슬리의 주장쪽에서 1 콜버그에게 행위의 도덕적 동기화는 도덕 원리의 규정적 본질에 대한 개인의 충실서엥서 기인하는 것이라곧 되어 있는데 이게 정확히 무슨 뜻인지 모르겠습니다 2 블라지 입장에서 도덕적으로 행위하지 않는 이유가 (1)도덕적 정체성이 완벽하게 형성 x (2)자아를 배반 이렇게 두가지 원인이 있다고 하셨는데 자아를 배반한다는 것이 자기 일관성이 낮다는 뜻인지 궁금합니다 3 블라지 입장에서 도덕적 정체성이 책임판단을 형성하고, 자기 일관성을 형성하는 것은 아니지만 자기 일관성에서 자아의 본질을 도덕성으로 생각하게끔 봐꾸어 주는 역할을 한다고 이해하면 되는지 궁금합니다 보충자료 17페이지 4 도덕적 자아 모델 귀결에서 "도덕적 이해가 개인의 한 부분이 되면, 도덕성은 성격의 전 의식 구조의 한 측면이 될 뿐만 아니라 동기와 정서를 함께 가지게 됨 이 부분에서 전 의식 구조의 한 측면이 된다는 것, 동기와 정서를 함께 가지게 된다는게 무슨 뜻인지 정확히 모르겠습니다