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질문 감사합니다. 개념의 의미를 다음과 같이 정리해 보았습니다. 실천이성(순수실천이성): 도덕법칙을 입법하는 정신의 능력 선의지: 객관적으로는 도덕법칙, 주관적으로는 도덕법칙에 대한 존경에 의해서만 규정된 의지. 오직 의무만을 의욕하는 의지. 오직 도덕법칙에 비추어 옳은 행위만을 의욕하는 의지 선의지의 무조건적 선함의 근원: 선의지는 오직 의욕함으로 말미암아 선함. 즉, 어떤 주관적인 의도나 목적도 없이 도덕법칙에 대한 존경으로부터 말미암은 행위의 필연성인 의무만을 의욕하는 의지이기 때문에 선함 ▒▒▒▒▒▒ [오선영 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 안녕하세요. 칸트 실천이성, 의무, 강요, 선의지 등 관계가 너무 헷갈려서 제가 제대로 이해한게 맞는지 궁금해 질문드립니다. 실천이성은 스스로 도덕법칙(의지의 원리, 실천법칙)을 입법한다. 의지가 선의지가 되려면 이 도덕법칙에 따라 행위해야 하는데 인간의 이성이 이 도덕법칙을 인식했지만 인간의 의지는 불완전하기에 실천이성은 불완전한 인간의 의지가 도덕법칙에 맞게 행위하도록 의지를 규정한다(이성의 강제·강요로). 이 강요가 인간에게는 “해야 한다”는 당위 형식으로 나타난 것이 명령(정언명령)이고, 이 강요에 의해 도덕법칙은 우리에게 의무의 형태로 나타난다. 이러한 의무만을 따르는 이유는 도덕법칙 자체를 존경 하기에 이 존경심을 동기로 의지가 도덕법칙을 자신의 (행위)원리로 삼고 자신의 의무로 받아들여 행위한다. 즉, 도덕법칙에 대한 존경이 의무를 행하게 하는 동기가 된다. 따라서 도덕법칙에 대한 존경을 동기로 하여, 의무이기에 이로 말미암아 행위하는 의지가 선의지이다. 그러므로 선의지에 대해 다음과 같이 규정하나요? “선의지는 의무를 통해 자신을 드러낸다”, “선의지는 실천이성에 의해 확립된 의무에 의해서만 규정된 의지” , 선의지는 결과가 좋아서 선한 것이 아니라 도덕법칙 자체를 존중하고 그 법칙에 따라 행하려는 의지이기 때문에 그 자체로 선하다.