칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1) 자연상태에서 자연적 자유는 자연법에 의해 보장되는 자유입니다. 자연법에 이성에 의해 파악되는 법이므로, 이성의 소유가 자연적 자유의 근거라고 해도 무방합니다만, 로크의 글에 명시적으로 나타나 있지 않는 내용입니다. 2) 네. 그런데 자연법이 곧 이성인 것은 아닙니다. ‘왜 로크는 자연적 평등을 그렇게 접근하였는가?’라는 질문은 무의미합니다. 로크의 자연적 평등 개념의 의미를 정확히 숙지하시기 바랍니다. 3) 자연상태는 자유와 이성이 지배하는 상태가 아니라, 자연법이 지배하는 상태입니다. 자유는 자연권이 아니고, 이성은 자연법이 아닙니다. 4) 이성이 불완전하다는 것은 항상 올바르고 정확하게 추론할 수 없다는 의미입니다. ▒▒▒▒▒▒ [서예림 회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 1) 이성을 갖춤 ➔ 이성의 규율인 '자연법(어느 누구도 타인의 생명/건강/자유 또는 소유물에서 위해를 가해서는 안된다)를 인식함 ➔ 자연법 범위 안에서 스스로 판단·행동함 ➔ 참된 자유 누림, 인간은 타인이나 절대권력자의 자의적인 지배를 받는 것이 아닌, 법의 지배를 받음으로써 자유로워 짐! 따라서 자유의 근거는 인간이 이성을 갖추고 있다는 사실! 이렇게 이해해도 괜찮을까요? 2) 로크의 자연상태 = 정치사회(국가/법/정부) 이전의 사회상태, 무정부(정부/입법부/공통의 재판과녜 이 없습니다. 하지만 로크의 자연상태는 이미 사람들이 자연법(이성)을 바탕으로 서로 돕고, 교류하고, 거래하며 평화롭게 어울려 사는 ‘인간사회’를 이루고 있음. 이렇게 이해해도 괜찮을까요? 모든 자연인이 자연적 평등(권리/권한/권력의 동등성) 향유하고 있는 상태라고 하는데 보통 자연적 평등이라 하면 신체적 정신적 평등을 이야기하지 않나요? 그런데 왜 로크는 자연적 평등을 권리와 권한 그리고 권력의 동등성 관점에서 접근하는 것인가요? 3) 자연상태를 자유와 이성이 지배하는 목가적인 이상상태라고 합니다. 여기서 자유란 자연권, 이성이란 자연법 맞나요? 즉 사람들이 자연권(자유)를 누리면서도, 자연법(=이성)을 준수하기 때문에 서로 해치지 않고 평화롭게 지내는 상태로 이해해도 될까요? 4) 이성과 감정에 있어 불완전한 자연인들은 고정한 재판관이 불가능하다고 합니다. 여기서 감정이 불완전하다는 것은 알겠는데, 이성이 불완전한 것은  인간이 이성을 가졌더라도 신처럼 전지전능하지 않기 때문에 그런것인가요?