칼리폴리스

질문 감사합니다. 질문하신 순서대로 답변드리겠습니다. 1. 자유를 정의할 때 사용된 ‘자기 자신의 본성의 필연성’이란 신의 본성의 필연성, 즉 우주의 필연 법칙을 말하는 것이고, 덕을 정의할 때 사용된 자기 자신의 본성의 법칙이란 모든 양태의 현행 본질인 코나투스를 말하는 것입니다. 2. 이성과 지성을 개념적으로 구분하지 않고 혼용하셔도 됩니다. ▒▒▒▒▒▒ [안준용  회원님의 글] ▒▒▒▒▒▒ 스피노자를 공부하다가 의문이 생기는 부분이 있어서 질문을 남기게 되었습니다. 그는 자유를 자기 자신의 본성의 필연성에 의해서만 존재하고 자기 자신에 의해서만 행동을 결정하는 것이라고 보았습니다. 그리고 그는 더을 오직 자기 자신의 본성의 법칙으로부터 행위하는 것, 자기 자신의 이익 추구하고 자기 존재를 실현하는 것으로 보았습니다. 그런데 여기에서 '자기 자신의 본성의 법칙으로부터 행위하는 것'이 '자기 자신의 본성의 필연성에 의해서만 존재하고 자기 자신에 의해서만 행동하는 것'과 유사한 것이 아닌가 하는 의문이 듭니다. 따라서 자유 개념과 덕 개념이 유사한 건지, 혹은 덕 있는 삶=자유로운 삶 이 성립하는 건지 궁금합니다. 또한 스피노자는 인식의 종류를 설명하면서 2종지는 이성에 의한 인식이고 3종지는 지성에 의한 직관지라고 설명했습니다. 그런데 제가 스피노자 덕론을 필기한 부분에 보면 덕있는 삶=이성적 삶이고 그 이유는 신의 본성을 인식해야 참된 자기인식과 자기보존이 가능하기 때문이라고 적혀있었습니다. 따라서 이성적 삶이 아니라 지성적 삶이라고 해야 옳은 것인지, 혹은 이성과 지성이 사실은 유사한 것인지, 다르다면 그가 어떤식으로 다르게 보았는지가 궁금합니다. 긴 글 읽어주셔서 감사합니다. 답변 기다리겠습니다.