칼리폴리스

안녕하십니까 교수님 질문드립니다 [아퀴나스] 1. 도덕적 직관,양심 자연법 제1원리와 네 가지의 일반명령은 모두 도덕적 직관에 의해 파악되는 무오류의 자명한 도덕원리 맞을까요? 아니면 일반 명령은 양심에 의해 파악되는 것일까요? 2. 학습포인트 9번 : 인간의 의식적 행위의 궁극적 동기 답안을 이렇게 적으면 충분할까요? 이성적 존재로서 인간이 지닌 의지는 이성적 욕구로서, 이성의 판단에 따라 의욕작용하는 능력이다. 이성은 의지를 움직이는 힘이자, 의욕작용의 원인이다. 이처럼 인간의 의지는 이성의 판단과 선택에 따라 작용하여 행위를 산출한다. 따라서 의식적 행위의 궁극적 동기는 이성이다. 3, 13년도 기출 선지 관련 - 악과 자유의지 ㄱ. 악은 적극적 실재로서 자유의지의 결과이다. 라는 선지를 자유의지가 추구하는 대상이 아니다. 라고 수정 답안 작성해주셨습니다 답변게시판에서 '도덕적 악의 원인은 선한 의지의 결핍으로서, 모든 형태의 도덕적 악은 자유의지의 잘못된 사용의 산물'이라는 답변과 '악은 자유의지의 결과물이 아니라 피조물의 불완전성의 결과물'이라는 답변을 보아서 조금 혼동이 옵니다 1) 아퀴나스에게 악은 자유의지가 직접 추구하는 대상이 될 수 있을까요? 2) 이에 대해 아우구스티누스의 입장은, 자유의지를 통해 악을 선택할 수 있다고 정리해도 될까요? [노자장자] 1.자연 무위의 의미 두 학자의 개념을 각각 구분해야할까요?! 아니면 동일하게 작성해도 될까요? [밀] 1. 밀의 의무론 비판 중 보편화 가능성의 원리 밀의 자의적 해석이므로 시험에서는 무의미한 비판이라고 봐도 될까요? 감사합니다